满族祭祀活动——马安山镇付荣恩

满族萨满祭祀
　　满族因传承不同，祭祀有不同的差异。但主要仪式基本相同，祭祀内容主要是：祭天神、祭星辰、祭当时政府恩、祭祖业、祭农神、祭丰收。庆祝安康、幸福。充满祥和，节日气氛。祭祀大约三年一次。在春秋两季的农闲时进行。每次祭祀三日。每当祭祀时，首先在院子中立一祭杆 [索罗杆] 。主持人从西墙祖宗板上取下祖匣，展开家谱挂在西墙上。摆上香槽，放上面香[达子香]点燃。又在佛托妈妈黄布口袋内取出索绳[子孙绳]，长约数丈，从西墙一直挂到院中柳树上。它表示子孙万代，家族兴旺，源远流长，百世流芳。院中放一长条供桌，祭神开始，桌中前面放一碟黄米饭，桌两旁一对白蜡，中间放一个大铜香炉。煮方块肉上供，油炸套环、油炸粉条、面鱼、多样水果，中间放一个猪头[共杀三口毛猪，每天杀一口，当日必须吃完。要用油浸过的木头尖刀杀猪]。供品繁多。
　　祭祀开始，常由二东院我族中二爷付常山[绰号神瘸子]为主祭人，上身穿黄纱马夹，下身穿短裙，身束腰铃，打单鼓，甩动腰铃入场，口念祭文，唱神调，边唱边跳，族中内行人，也有入场参与活动的，头戴神帽，身穿祭服，随唱随跳。
　　这时族中各家各户按辈份，男女一排排，首先在屋中拜圣中佛、祖宗、佛托妈妈。之后，按顺序去院心桌前倒酒，叩拜：天神、星辰、祖业、拜农神、拜五谷正神、拜北斗、拜东方紫微大帝、拜龙王，求风调雨顺、迎庆丰收，求国泰民安。
　　场外表演节目动人，还有汗船[外族夏万金、杨荣表演]，要钱[讨饭]。
　　本族人耍狮子，耍大脑袋的，非常热闹。外族围观群众，水泄不通。
　　夜幕降临，各式彩灯齐放，庆祝活动照常。
　　族宗几十口人，肩扛方盘，方盘内数盏小油灯，从家门口每隔一丈远放路旁一盏灯。到家南半华里处关帝庙门口，一路灯火通明，老人带领后人拜关老爷、烧香、上供、叩拜。回家后在院中拜神。人声、锣鼓声、歌声不断。夜深了，逐渐散去。孩子们三五成伙，手挑花灯挨门串户、兴高采烈玩累了，也不肯去睡。四更后，方可休息。
　　次日，天刚蒙亮，人们就起来了，欢歌笑语。早饭后，主持人进场，活动照常。但场外出现了秧歌队，踩高跷、本民族歌舞，打太平鼓等活动。特别是满族青年欢乐异常！晚上，院中燃烧无数堆火，朦胧灯通明！外来人增多，更为热闹。拜神后，夜深休息。
　　第三天，清晨上香、上供、拜神。各种活动照常。按宗族枝辈上家谱。祖父辈过世的直接填写在家谱上。个别没去世的用红布条写名临时贴上。新生儿入籍，用彩色布条系在子孙绳上。绳索越长表示人丁越兴旺，子孙后代繁衍壮大。最后老少有序进屋拜祖[因家谱完善了]，活动一一结束了，由主祭人收回家谱、绳索，放回原处。家人参拜老人。三天的祭祀活动表达满族人民敬神、敬祖的诚心，对丰收的喜悦。充满祥和、喜庆、欢乐的气氛。

满族的祭祀活动与民间传说的“跳大神”有着截然不同的区别

　　满族祭祀活动：祭天神、祭星辰、祭当时政府恩、祭祖业、祭农神、祭丰收等。驱恶神、驱恶鬼、驱凶煞、保太平，保国泰民安，保家族兴旺。充满祥和和幸福安康的气氛。以庆祝为主。
　　跳大神[又称巫医看病或搬杆子]：指有的人借黄、胡、白、绺附体，全身哆嗦，说那是仙家附体，张口乱说，二神提示引题，大神答话。给人们看病或求事，以此骗钱财要东西。
　　后者不祭天神不感谢当时政府，没有庆祝的意思。只有打单鼓系腰铃相似，可是二者的出发点、内容、目的都不同。所以满族的祭祀活动与民间传说的“跳大神”有着截然不同的区别。

撰稿人：马学忠　伊通满族文化研究中心办常务主任